在古今中外的漫漫藝術(shù)長(zhǎng)河中,浮雕壁畫(huà)的樣式己呈現(xiàn)出紛繁多樣的面貌,以浮雕的幾何化圖案裝飾,構(gòu)成了一個(gè)富于裝飾性的移體,最大限度地利用了和展現(xiàn)了審美和實(shí)用功能的結(jié)合。而且隨著時(shí)代的演進(jìn)、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)審美能力的不斷提高,無(wú)論是銅雕、木雕、石雕藝術(shù)家門(mén)都喜歡用浮雕壁畫(huà)來(lái)表達(dá)自己的已是世界,浮雕壁畫(huà)的內(nèi)涵和外延更趨寬泛。
審美浮雕壁畫(huà)是適應(yīng)、裝飾人們口常生活用品的一種雕塑形式,它具有實(shí)用和審美的雙重功能,它通常適應(yīng)大眾審美心理,適合工業(yè)和手工業(yè)生產(chǎn),是物質(zhì)生產(chǎn)與精神表述的綜合產(chǎn)物。一般清況下它完個(gè)依附于載體,是一種在有規(guī)定和有限的空間內(nèi)進(jìn)行的藝術(shù)創(chuàng)造,但同樣也可以表達(dá)藝術(shù)家個(gè)人的審美創(chuàng)造,它是古往今來(lái)一直倍受鐘愛(ài)和重視的浮雕壁畫(huà)表現(xiàn)樣式。實(shí)際上,功用性浮雕是人類(lèi)文明史上最占老的藝術(shù)形式之一。最甲的藝術(shù)在實(shí)用器皿的外表和局部,以浮雕的形式表現(xiàn)人物、動(dòng)物和幾何形紋飾。商周時(shí)代青銅器的裝飾,使浮雕壁畫(huà)的表現(xiàn)技法在實(shí)用審美領(lǐng)域推到了高峰,也使浮雕壁畫(huà)裝飾手段成為各時(shí)期青銅器的典型特征。
任何一種藝術(shù)形式都是隨時(shí)代發(fā)展而發(fā)展,隨社會(huì)進(jìn)步而不斷變化的,實(shí)用審美性浮雕也是如此,它肯定會(huì)隨著人們審美需求的不斷提高而得到更大的發(fā)展。
浮雕壁畫(huà)在現(xiàn)代古代石雕中應(yīng)用比較廣泛,比如石雕牌坊主要是靠浮雕壁畫(huà)來(lái)表現(xiàn)的,寺院雕刻中的九龍壁浮雕、佛教佛教浮雕照壁、浮雕觀音、浮雕羅漢、蓮花浮雕等等,浮雕是雕刻、雕塑、石雕必不可少的一部分。
浮雕壁畫(huà)的起源是什么呢:人類(lèi)社會(huì)在原始時(shí)代的巖畫(huà)、線刻中無(wú)論是模擬自然的寫(xiě)實(shí)物象或是裝飾性的圖案,其描寫(xiě)方法或造型模式基本上是大同小異。中國(guó)古代浮雕藝術(shù)的繁榮,集中體現(xiàn)在漢畫(huà)像石、畫(huà)像磚以及魏晉以后佛教造像、寺院雕刻與陵墓建筑之中。在雕塑尤其是浮雕藝術(shù)的演進(jìn)過(guò)程中,可以說(shuō)浮雕藝術(shù)是在繼承、借鑒與變革中不斷發(fā)展的。裝飾性浮雕壁畫(huà)在建筑中的表現(xiàn)形式
根據(jù)建筑物的功用性及裝飾角度和裝飾部位不同可劃分為紀(jì)念性、主題性和裝飾性二種浮雕類(lèi)型。
在石雕史上,紀(jì)念性浮雕壁畫(huà)在人類(lèi)進(jìn)入奴隸制社會(huì)后出現(xiàn)了繁榮的景象,它常被用在為死后希望得到永生而建造的陵墓中,更被廣泛地應(yīng)用于為祭拜祖先、神靈而建造的廟寧以及為慶祝勝利或舉行盛典而建造的紀(jì)念碑、紀(jì)功柱和其他紀(jì)念性建筑上。如占希臘的雅典衛(wèi)城,羅馬、巴黎的凱旋門(mén)及紀(jì)功柱:還有埃及、亞述神廟前的石門(mén)、石柱、方尖碑;還有古代中國(guó)龍門(mén)、云崗等的石窟造像,以及隨處可見(jiàn)的石牌坊、石雕華表。值得一提的是,人類(lèi)古代文明的這些紀(jì)念物,往往將建筑、雕塑、浮雕和繪畫(huà)綜合而有機(jī)地聯(lián)系在一起。
浮雕壁畫(huà)的創(chuàng)作要適應(yīng)建筑的需要,同時(shí)也應(yīng)充分展現(xiàn)自己的獨(dú)特的存在意義和價(jià)值。紀(jì)念性和主題性浮雕多遵循敘事性構(gòu)圖的原則,并含有指示象征意味。它適應(yīng)著紀(jì)念性建筑深遠(yuǎn)意義的表達(dá),具有延展建筑精神的作用。它為表達(dá)人們某種向往、崇敬、膜拜的情感,以及記錄重大事件提供了廣闊的天地。其形式也由占至今,不斷被使用和發(fā)展。
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